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據傳後周太祖郭威聖上未登龍位之前，落魄流落於街角，身無分文，雄誌難張，躲在落雨的瓦簷下，冷風苦雨，太祖貧病交加。

有女柴氏寄宿於客棧，臨窗目視，見之生憐，萌生出愛心，柴氏便搭救了太祖。

後來太祖與這位柴女相愛，兩人情深義重，結為賢伉儷。

此後太祖竟如變了一個人般，數年間橫掃**，蕩儘天下，最後貴為天子。

你道後周太祖一介貧賤寒微破落之人，財無半分，兵無半卒，為何數年間就能一統天下興千古帝王之業？

原來這位柴氏之女非是普通人家女兒，她是後唐莊宗皇上之嬪妃，後因宮變，莊宗被亂臣賊子叛變而殺，這位柴嬪妃見皇宮大亂，恐遭亂臣賊子玷汙，便化妝為一位又老又衰的老宮女。

叛變之人整肅宮苑，將後宮佳齡妙女或據為己有或賜給有功之臣，將年老色衰者統統打入死牢，準備將其全部斬殺處死。

柴嬪妃心眼活絡，假裝用一生在宮中操勞所獲得的全部積蓄買通相關獄卒和守將。受賄之人將她提出死牢趕出皇宮，這位柴嬪妃才因此逃出皇宮，從此隱姓埋名，輾轉流落於民間。

太祖遇造化之緣，有幸與這位柴嬪妃結為連理。

柴氏在後唐時，雖為嬪妃，卻深得莊宗皇上寵幸，知深宮大內秘事，對莊宗皇上藏於天下各處的秘庫財帛頗為清楚，還知莊宗皇上的寶庫也是積前朝多位皇帝的寶庫興建，資財甚豐。

柴氏嫁與太祖後，太祖貧寒無依，正是靠著柴氏所知的後唐財庫，得以巨財招兵買馬，而後一統天下。

若冇有柴皇後資助，太祖雖有英雄誌，但貧寒無積，怕是太祖也未必能成後來的帝王大業。

太祖感其恩，登大寶貴為天子後，柴氏早已是病逝於人世，然太祖依然隻立柴氏為皇後，三宮不納嬪妃一人，就連大寶帝位，後來也禪位給柴氏之侄柴榮。

如此大德之事，亙古未有。五代十國十數位皇帝秘藏金銀珠寶於天下各處，此事一直流傳於天下，信者甚多。

據傳我朝陳摶道士遊曆天下，廣知天下之事，自然也知五代十國時各朝皇帝藏寶之事。

我大宋朝太祖皇帝剛發跡時，曾率兵路經華山，太祖與陳摶道士相遇。

陳摶道士借與太祖對弈之際，向太祖皇帝告知華山一處藏寶，太祖皇帝得其財寶，而後擴兵備武，以得天下。

我朝皇帝太宗之時，又派心腹乾吏遍訪天下專尋陳摶老道，得陳摶道人居處後，親書詔書請入皇宮，太宗向道人問天下財寶，陳摶道人始終未透漏。

傳言皇家秘錄中曾詳載其事，當今徽宗天子也曾親閱過，對此事也確信無疑。

秘寶甚多，遠遠多於一般財富，一旦得之，富可敵國，若是被有不臣之心之人得此巨財，用以招兵買馬，招納三教九流，倒是的確可以攪動天下風雲。

摩尼教不惜一切風險，誌在於清明下河圖下落，怕是定是尋找這清明下河圖中標明的天下各處秘寶巨財的藏身之地……。”

被這麼一說，楊雲悚然一驚，如此看來，真真假假，假假真真，有時候真的說不清了，但是由此觀之，真不能對這清明上河圖、下河圖以及摩尼教掉以輕心。

這一支躲於暗處的力量，怕是不亞於十萬雄師。

猛然又想到了些什麼，楊雲果決地道:“大人，我朝摩尼教竟是何方妖孽，發跡於何處，竟有如此大能量。

大人，有了這封信，摩尼教謀反罪跡鐵證如山，我們何不向朝廷秘報摩尼教之事，然後建議朝廷先不打草驚蛇，先徹查清楚朝廷中哪些官員為摩尼教辦事，然後先一舉端掉這些內線，再圖剪出摩尼教，料想摩尼教也翻不出什麼大花……！”

聞聽楊雲建議，隻見範老夫子強忍心中一口鬱氣，頗為欣賞也頗無比悔恨地道：“賢侄謀略可嘉。摩尼教是何方妖孽，說來話長，想摩尼教端倪初發時，老夫曾身為監察禦史也有幸親身耳聞與目睹。

那時摩尼教脫胎於佛教，僅向一些普通百姓、小商小販弘揚佛理，導人向善向愛，那時也有朝廷官員上書，宗教慈事茲大，像這種摩尼教，易偽以奇說怪談，急易蠱惑人心，煽動民情，若是日後坐大，萬呼一喚，極易生出禍端，當嚴厲製止取締，滅跡於端倪初發之時。

哎，怪就怪那時老夫書生意氣過濃，對人性人慾惡的一麵，還認識的不夠深刻。

那時老夫見這摩尼教弘揚的都是真善美愛，曾反對不該取締這種教化民風的教派。

當時老夫還鼓動數位禦使聯名上書，反對取締這種弘揚真善美愛的教派，並說這種教派對教化社會風氣有益。

也正是在老夫和數名禦使的反對下，這摩尼教纔沒有被朝廷取締。想想，若不是老夫反對，這摩尼教早就從世間消失。

冇過多少年，後來這摩尼教日漸興盛壯大，一時富商巨賈，高官子弟也多有信仰這摩尼教的。

老夫有數次巡視各路，見這摩尼教漸漸勢大後，竟然斂商賈之財，不光如此，貌似還刻意吸納官員子弟入教，其學說越來越偏離本心，有時竟然還妄議朝政。

老夫決不能坐視不管，便隻好自打自臉，上書建言請求朝廷取締這摩尼教。

無奈這時摩尼教已經勢大了，朝中有不少官員子弟也深信這摩尼教了，有摩尼教信眾又賄賂朝中部分高官，有禦使彈劾老夫說當初支援摩尼教也是老夫，如今反對摩尼教的也是老夫，不知老夫安的是什麼心。

有不少官員竟然汙衊老夫，說摩尼教初期，老夫受過摩尼教好處，所以支援摩尼教，如今摩尼教發展壯大，與老夫漸行漸遠，說老夫對這摩尼教有怨憤之心，老夫彈劾摩尼教危害社稷為假，公器私用公報私仇為真。

甚至還有官員上奏，說摩尼教教化四方，導人向上向善，老夫卻建言朝廷取締禁止摩尼教，這是要聖上棄仁德而行殘暴之君之道，非聖明之君所為。

在一片下雪片般的反對聲中，老夫反倒成了品行不正之人，被眾口爍金。

皇上見朝中有不少官員言辭激烈，大斥取締摩尼教是行暴君之道，最後便也對摩尼教大事化小小事化了，再到最後也就不了了之。

官府從此對摩尼教也就不支援也不反對，任其自生自長。”

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